lo scapolo
Era giustificata socialmente e moralmente la tassa imposta agli scapoli? Per quale motivo la società ha diritto di rivalersi con una tassa ai danni dello scapolo?
(ENZO CITTADINI, VENEZIA)

Non vi è bisogno di una tassa per punire gli scapoli. Lo Stato che abbia bisogno di quattrini può ricorrere anche a questo mezzo. Ma la vera punizione sullo scapolo non è di ordine esterno e pecuniario, consistendo piuttosto in una specie di decurtazione del suo capitale morale. Lo scapolo - se non è uomo insensibile e volgare - avverte la privazione di quei valori affettivi e spirituali che nessuna libertà può arrogare. La solitudine morale è il prezzo altissimo pagato dall'uomo che non accetta il càpulum della famiglia. Lo scapolo ha sempre, in forma ossessiva, il problema di se stesso.
Lo scapolo è anche guardato con diffidenza come una eccezione che deve giustificare il proprio evadere dall'universale destino. L'eccezione è tollerata soltanto se l'individuo la subisce come un amaro destino (la zitella che non ha " trovato " marito!), oppure se l'individuo la sceglie per dedicarsi a un compito più alto (il prete, il mistico, l'artista, il filosofo). Ma anche in questi casi di celibato involontario o ascetico, non mancano le critiche. La zitella avrebbe potuto trovare marito. Tutti, si dice, possono trovare pur che cerchino onestamente e non pretendendo la luna nel pozzo.

...i filosofi dicono
Giovanni Amedeo Fichte scriveva nella sua Dottrina Morale: " …non si può dire a nessuna donna: tu devi amare; e a nessun uomo: tu devi essere amato e riamare; perché la cosa non dipende interamente dalla libertà. Ma si può stabilire come assoluto comando questo: non deve accadere coscientemente per colpa nostra che noi si rimanga celibi. Il proposito chiaramente pensato di non sposarsi mai è assolutamente contro il dovere. Rimaner celibi senza propria colpa è una grande infelicità; per colpa nostra è una grande colpa ".
Giorgio Hegel considera lo stato matrimoniale un destino obiettivo e un dovere morale. In tutte le sue opere Hegel pone la famiglia quale primo indispensabile momento della vita etica … sottrarsi ai doveri coniugali costituisce un'infrazione grave che minaccia la saldezza e la continuità della società stessa. Il celibe sembra sfuggire a un comune destino, inventare una propria anormale norma di vita, ergersi quale ribelle contro il valore universale della legge etica sancita dalla tradizione e dal costume.
Nei Diari di Franz Kafka si legge "Felicità infinita, calda, profonda, redentrice di star vicino alla culla del proprio bambino di fronte alla madre….Per contro il sentimento di chi non ha fifli dice: tu conti sempre, volere o no, ogni istante sino alla fine, nello strazio dei nervi, sempre conti tu e senza risultato".
(REMO CANTONI)

Dizionario De Agostini (2003)
Single: ingles., in italiano sing. masc. e fem. invariato; persona che vive sola, soprattutto se celibe o nubile

Dizionario Garzanti (2003)
Scàpolo: agg. esclusivamente masc.; antic., non soggetto a vincoli, libero.
Si dice di uomo non sposato, celibe/ s. impenitente (scherz.) che persiste nell'intenzione di non sposarsi
Scapolone (scherz.), uomo non più giovane rimasto celibe
Scapolare significa svignarsela, fuggire dal "càpulum", nome latino per cappio, nodo
Zitella: sost. fem.; donna nubile, non ancora sposata; l'uso corrente è per lo più scherzoso o spregiativo, donna non sposata e non più giovane a cui si attribuisce, come luogo comune, un carattere bisbetico, acido; in questo senso frequente anche l'accrescitivo zitellona

Dizionario Garzanti ON LINE
Single: s. m. e f. invar. persona che vive da sola

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